Архивы | Ноябрь 2015

Уловки манипуляторов

манипуляцииПсихическое манипулирование – воздействие на волю человека с целью склонить его (ее) совершить желаемое действие или испытывать определенный вид эмоций. В качестве орудия используются психические приемы. Может совершаться осознанно, и нет. Казалось бы, что неосознанное манипулирование не так жестоко, как осознанное. Но, с моей точки зрения, все наоборот. Неосознанный манипулятор может совершать психическое воздействие, прикрываясь социально одобряемыми мотивами «По-другому ты не поймешь!», «Я все делаю для твоего благополучия» и т.д.

Я хочу обсудить способы так называемой «грязной» психической войны. Или как заставить другого человека, думать или делать то, что ему не хочется. Способы воздействия на свободную волю человека. Этими способами очень часто пользуются в личных отношениях близкие люди. И цель использования таких способов может быть разная. Кроме очевидной цели – заставить другого человека сделать то, что ему не хочется делать – есть еще и так называемый психический вампиризм – воздействие на эмоции другого человека с целью совершить эмоциональный энергообмен. Человек может канализировать эмоции через другого, получать определенные эмоциональные состояния, воздействуя на эмоциональное состояние другого человека.

Итак, примерный перечень разных манипулятивных уловок и стратегий:

Моральные ловушки. Часто нам хочется присвоить себе какую-то характеристику, похвалу, одобряемую роль, модель поведения, мысль и т.д. Манипуляторы могут этим пользоваться и создавать моральные ловушки, которые ведут к возникновению внутреннего конфликта. На какое-то ваше действие манипулятор может заявить что-нибудь в таком духе:

«Разве может так поступать добрый человек?»
«Истинно верующий никогда так не подумает»
«Хорошая мать всегда знает, где, с кем и что делает ее ребенок»
«У настоящей женщины холодильник всегда полон вкусной еды, а в доме чистота»
«Настоящий мужчина знает, где в его доме лежит молоток»
«Хороший психолог никогда не произнесет таких слов»

Невольно возникает внутренний конфликт, между тем, чтобы отстоять свое поведение, мнение и др. таким, какое оно есть, и быть признанным добрым\хорошим человеком. Цель этих высказываний – вызвать у другого чувство вины за свои действия и поступки. Человеком, испытывающим вину, гораздо легче манипулировать. На фоне вины вам могут быть предложены альтернативные варианты поведения, действия, выполняя которые, вы сможете приблизиться к «хорошему» и «светлому» образу идеального человека.

Сомнение в подлинности. У каждого человека есть множество социальных ролей, которые он предъявляет в обществе. Это и роль женщины, мужчины, матери и отца, ребенка, представителя своей профессии, любителя определенного рода занятий и т.д.. Мы присваиваем себе эти роли, они «наши» и из них мы можем общаться и взаимодействовать с окружающими людьми. Сомнение в подлинности предполагает, что агрессор сомневается в присвоенной вами роли. Это может выглядеть так:

«А вы точно педагог?»
«Да ты и двух слов связать не можешь! – какой из тебя писатель?»

Цель этих высказываний так же состоит в том, что бы повлиять на эмоциональное состояние человека. Отвергнув роль, манипулятор получает мнимое превосходство над другим. Изменение в эмоциональном состоянии могут быть использованы с целью продвижения собственных желаний и моделей поведения.

Обесценивание. Обесценить можно абсолютно все. На что глаз упадет. Простая деструктивная критика, целью которой является вылить свое недовольство на другого человека. Это просто эмоциональные негативные сообщения, которые несут в себе лишь одну мысль «Ты — ничтожество». Такие послания имеет огромную силу в детском возрасте, особенно, если они произносятся родителями. И если, повзрослев, такие послания можно отфильтровывать, то дети верят и действительно в глубине себя начинают чувствовать себя ничтожествами.

Уловки жертвы. Жертва всегда находится в поисках спасителя. Так как роль спасителя очень привлекательна, то жертва расставляет свои ловушки фразами:

«Только ты сможешь мне помочь»
«Я еще не встречала профессионала такого уровня, как ты»
«Только ты можешь разобраться в этом»

И спаситель бежит выполнять для жертвы все, в чем она нуждается.

Уход из контакта. Одно из самых тяжелых орудий психической войны. Лишить другого человека возможности общаться или угроза прекратить общение, если человек не выполнит что-то или не станет другим. Контакт жизненно важен для человека, особенно с близкими людьми.

«Приходи, когда успокоишься»
«Если ты не перестанешь делать то-то и то-то, я не буду с тобой разговаривать»
«Я не разговариваю с тобой».

Бывает, что некоторые психологи советуют игнорировать ребенка, когда у него истерика или он ведет себя «плохо», по-моему, это лишь ожесточит ребенка и он может потерять веру в то, что его услышат и примут, что он получит контакт.

У каждой медали две стороны. Если другим манипулируют, значит, он позволяет это делать. Зачастую манипулятор просто не знает, каким еще образом можно получить желаемое. Осознавая в себе манипулятора и манипулируемого можно делать осознанный выбор – вступать ли в такие отношения с другим человеком или нет.

Возможности и последствия диссоциации. Насколько далеко можно уйти в отказе от себя.

диссоциацияДиссоциация – очень интересный механизм функционирования психики. Психика, обладающая живой тканью сознания имеет множество ресурсов для самосохранения. Одним из таких ресурсов является механизм диссоциации. Диссоциация – отделение себя от «негативных» переживаний. [1] Отделять сама себя психика может не только от негативных переживаний, но и в принципе от ощущений, чувств, переживаний и др. Зачем это нужно? Когда происходят травмирующие события, которые угрожают целостности Я, когда Я еще не имеет достаточных ресурсов чтобы встречать высокие уровни боли, страха или других эмоций, то сознание автоматически может выбрать отказаться от какой-то части себя, которая чувствует эти эмоции. Если я не чувствую боли, значит ее нет. Если я не чувствую страха, значит его нет, и т.д.
Какая-то часть Я становится отвергнутой, покинутой, забытой. Отвергнутое Я становится Не-Я, переходит в неосознаваемые пласты существования. Но эта часть Не-Я продолжает жить, просто без контакта с сознанием. Диссоциировать можно не только в связи с травмой, но и просто когда детские эмоции не встречают и не принимают. Такие социально табуированные эмоции как грусть, злость могут быть отвергнутыми просто потому, что их отвергали в семье растущего ребенка. И в этом нет вины родителей, потому что, скорее всего, свои эмоции грусти и злости они так же отвергают.
Здоровый механизм диссоциации дает «время», что бы собраться, отдышаться и встретить те чувства, которые угрожают Эго. Появляется возможность, на некоторое время уйти от разрушительного воздействия эмоции, что бы потом с ней встретиться и принять ее, сделать своей, прожить. Когда нет достаточно сил у Эго, чтобы встречаться с высоким уровнем боли и страха, а сил хватает только на самосохранение, то диссоциировать можно снова и снова, постепенно все больше и больше отказываясь от себя, пока силы не иссякнут и отвергнутая часть не «догонит» Эго.
Каждая эмоция, переживание, чувство живет в теле. Телесная реальность – это единственная реальность, доступная человеку. «Наше тело тает от любви, коченеет от страха, сотрясается от злости и стремится к теплу и контакту. В отрыве от тела эти слова – только поэтические образы, но в теле они обретают реальность и предают смысл нашему существованию. В основе личности и ее структуры лежит реальность телесного чувствования. Абстрагируясь от реальности, личность становится социальным артефактом, скелетом, лишенным плоти» [2]
Сознание подобно светящемуся шарику, который может освещать определенные участки существования тела. Под «освещением» я понимаю принятие, усвоение и присвоение себе происходящего в теле. Чувств и эмоций, переживаний и отношений. Механизм диссоциации подобен выключению света или отворачивания от отвергаемого объекта. Это все равно, что если вы боитесь тараканов, то выключаете свет в комнате, в которой они находятся. Но тараканы не исчезают, просто вы перестаете их видеть. В здоровой позиции, вы отдышитесь, придете в себя – и сделаете с тараканами все, что захотите. С ними можно жить, их можно вывести, их можно ловить и проводить научные опыты, можно полюбить и т.д. И это будет ваш сознательный выбор. Если постоянно выбирать не видеть тараканов, то сначала вы отказываетесь от своего зрения, потом, когда они начнут по вам ползать, вы отказываетесь от тактильных ощущений, все еще их не признавая, потом, вы просто забываете, что такое таракан, отказываясь от своего понимания происходящего.
Интересно, что расстройство самовосприятия, а именно, деперсонализация выступает симптомом многих психических заболеваний, таких как шизофрения, шизотипическое расстройство, паническое и биполярное расстройство.
Если очень долго отказываться от своего страха – могут возникнуть панические атаки. Если очень сильно долго отказываться от грусти и радости, может наступить депрессия. Если очень долго и жестоко отказываться от себя – могут возникнуть суицидальные мысли.
Нашим эмоциям и переживаниям жизненно важен контакт. Если в детстве, он был недополучен, его можно получить сегодня и сейчас. Можно сегодня своим здоровым сознанием и здоровым Эго принять и почувствовать немного утаенной боли, страха, грусти и печали, злости и ненависти. И наступят изменения. Правда изменится и здоровое Эго, и отвергнутое.
Источники:
1. https://ru.wikipedia.org/wiki/
2. А. Лоуэн «Предательство тела» ИОИ Москва, 2012

Миф о грехопадении. Влияние христианской морали на психическое здоровье.

018Если честно, до конца не понимаю, зачем я пишу этот материал. Во мне столько недоумения поднимается, когда я читаю о том, как трактуют писание православные священники и богословы. Иногда, я понимаю, что религиозное мировоззрение, созданное на трактовках писания, далеко не способствует психическому здоровью, а наоборот – все делает для того, чтобы усугубить невротические конфликты. Я с глубоким уважением отношусь к верующим людям. И в этой статье не обсуждаются вопросы веры, не обсуждается само писание. Я хочу обсудить миф о великом грехопадении, о катастрофе «всекосмического масштаба» [1] — миф об Адаме и Еве.

Этот миф всем известен, как известно и то, что змей – искуситель является прообразом дьявола, Адам и Ева – люди, обрекшие все человечество на муки и страдания, но так ли это? Действительно ли это написано в самом писании? Сейчас для сравнения я приведу несколько цитат из писания и то, как их трактует кандидат богословия, преподаватель духовной семинарии П.Е.Михальцын.

«И сказал змей жене: нет, не умрете, но знает Бог, что в день, в который вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло» (Быт. 3,4-5)

Вроде бы все понятно, змей рассказал Еве о том, что они не умрут, если попробуют плоды из древа познания, и это действительно так, согласно мифу, они не умерли. Но как это трактует и оценивает П.Е.Михальцын :

«…они физически продолжили свое существование. Но в том, то и дело, что только физически. Грех, как нарушение божественной заповеди, разорвал их союз (какой союз?) с Творцом, а значит и убил духовно» [1]

«И увидела жена, что древо хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому, что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала так же мужу своему, и он ел» (Быт. 3,6)

Опять же, ничего страшного не произошло. Ева действительно увидела, что древо дает знание и съела его плоды, затем угостив мужа. Символически Ева принесла человечеству дар познания, что есть добро, а что зло. Возможно даже, что в этом мифе описывается процесс появления самосознания. Но выводы богословов достаточно категоричны:

«О, это пресловутое знание, к которому спокон веков стремится человечество! Вот «достойные» плоды познания вне послушания воли Божией! Это была поистине катастрофа: человек отпал от Бога» [1] Далее следуют еще более смелые выводы и заявления «Можно сказать, что вся история человечества – это цепь несчастий, болезней и скорбей. И начало этой цепочки – в Эдеме, с момента непослушания человека»

Больше всего меня поражают следующие выводы, основанные на одной строчке писания «К мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобой» (Быт. 3, 16)

«Чувства так же изменились у человека в результате грехопадения. До грехопадения, они были чисты и непорочны, после греха приобрели извращенное сладострастное направление. В результате грехопадения чистая и непорочная любовь людей отошла на задний план, и стало доминировать эгоистичное чувственное влечение»
Еще можно привести множество таких примеров. В самом мифе поведение обоих просто вызывает гнев Божий, и Бог наказывает Адама и Еву тем, что Адам (как и все мужчины) в труде должен добывать свой хлеб, а Ева (как и все женщины) в муках рожать детей. Казалось бы, наказание должно закончиться. Но, из-за того, что миф был трактован однобоко, образ Евы стал олицетворять грехопадение, ее поведение осуждалось и использовалось для демонстрации того, как делать категорически нельзя. «Первой, кто отважился сорвать плод с древа познания, была женщина. Ее звали Ева. Это имя запечатлелось в памяти человечества, как никакое другое. Познание повлекло за собой переоценку ценностей – и обесценивание женщины. Она олицетворяла грех».[2]

Согласно мифу, Ева – первая мать всего человечества. И она, согласно, богословам, порочна и грешна. Обесценивание культа Первоматери ведет за собой обесценивание женщины в целом.
С этого начинается полное обесценивание влечений человеческого тела. Одной из самых сильнейших влечений – это сексуальное, и оно в православной традиции подвергается самому большому гонению и обесцениванию. Мало того, все поколения после Адама и Евы несут вину и ответственность за первородный грех. Православная мораль любого верующего наделят виной за то, что он не совершал и исправить не может. Даже само зачатие новой жизни порочно и грешно.

Один из отцов церкви, Августин говорит: «Худшая кара за грехопадение – желание. Половое влечение, как и акт зачатия, всегда порочно, оно никогда не свободно от греха». Дева Мария совершила чудо «непорочного» зачатия. Для меня удивителен тот факт, что простое зачатие и зарождение новой жизни грешно.
Еще одним интересным фактом является то, что страж Божий – это величайшая добродетель. «Благоговение к беспредельной святости Божьей, опасение оскорбить Господа нарушением Его святой воли, боязнь потерять любовь Бога» [3]

Как такие моральные основы могут сказаться на психическом здоровье? Естественно, отрицание и подавление сексуальности влечет за собой появление внутренних конфликтов, которые православное мировоззрение предлагает «решать» путем страха Божьего. Естественное телесное существование человека тоже грешно и не правильно – страх перед телом и его жизнью лишь усугубляет диссоциацию телесного и душевного, ведет к появлению тревоги и страха. Страх наказания – один из самых не эффективных способов регуляции поведения человека. Тем более, что он еще и разрушителен. У меня вызывает недоумение, что все эти православные догмы и правила имеют мало общего с самим писанием, но категоричны и однобоки.

С уважением, Кира Долбня
Список литературы:
1. Азбука православия. П.Е.Михальцын, клуб семейного досуга Х 2013
2. Е. Вардиман «Женщина в древнем мире» М «Наука» 1990
3. Православные традиции и обряды. Т.М. Панасенко Х Фолио, 2013

Семейные конфликты

«Счастлив тот, кто счастлив у себя дома»
Л.Н. Толстой

В статье речь пойдет о конфликтах и возможных причинах их возникновения. Я попытаюсь раскрыть суть созидающей и разрушающей функции семейного конфликта и описать опасные формы взаимодействия в нем. В конце статьи вы найдете простой тест, с помощью которого можно осуществить первичную психодиагностику состояния семейных отношений.

Причины возникновения конфликтов.

У каждой семьи существует своя история, свои традиции и привычки, способы решения проблем и конфликтов. Семейный конфликт – это противоречие между двумя партнерами. Возникновение конфликта говорит о том, что противоречие необходимо разрешить о том, что семейная система нуждается в переменах. Возможно, нужно пересмотреть отношения и изменить что-то в них. Возможно, нужно поменять отношение к чему-то, что находится за пределами семьи. Любые изменения в жизни супругов ведут за собой изменения в отношениях. И это важно понимать. Конфликт как симптом заявляет, что что-то не так. Здоровая семейная система достаточно изменчива и адаптивна. При этом, эмоциональное напряжение вызванное конфликтом используется в конструктивном направлении. Конфликт – это возможность что-то изменить.

семейные конфликтыСуществуют периоды, когда в семье накаляется атмосфера и затяжные конфликты длятся очень долго, при этом у партнеров создается ощущение безысходности, отсутствия выхода из ситуации. В таком случае, зачастую речь идет о семейном кризисе. Период, который может переживаться семьей очень болезненно. Конечно, многие семьи могут проходить период кризиса спокойно, порою не замечая существенных перемен в отношениях. Это говорит о том, что в отношениях достаточно эмоционального ресурса для того, чтобы справится с кризисом.
По мнению психологов [1] существуют нормативные семейные кризисы и ненормативные.

Нормативные семейные кризисы

  1. Начало семейной жизни. Конфликты возникают при построении семейной системы на основе бытовой организации семейной жизни. Происходит формирование новых семейных устоев. В супругах встречаются две родительские семейные системы, они терпят изменения и трансформируются. Противоречия уходят, когда супруги создают и очерчивают границы своей семьи.
  2. Появление ребенка в семье. Конфликты в этом кризисном периоде связаны с появлением новой родительской роли в отношениях супругов. Супруги встречаются со своим пониманием идеального отца или матери, а так же с пониманием об идеальном родителе своего партнера.
  3. Включение ребенка во внешние социальные структуры. В данный период родители волей неволей становятся объектом оценивания своих родительских функций со стороны других людей. Вина за несоответствие общепризнанному облику идеального родителя может послужить новым поводом для конфликтов. Так же ребенок начинает самостоятельно устанавливать социальные связи и дистанцироваться от родителей, привычные родительские функции терпят изменения.
  4. Вступление ребенка в подростковый период. Увеличение автономии ребенка, установление им новых границ. Кризис связан с изменением родительской функции.
  5. Ребенок покидает дом. Еще один этап изменения родительской роли.
  6.   Дети создают свою семью. Принятие в семью нового члена, зятя или невестки.

 

Ненормативные семейные кризисы могут возникнуть на каждом этапе развития семьи, и вызваны негативными жизненными событиями, такими как:

  1. Измена.
  2. Развод.
  3. Тяжелая болезнь одного из супругов.
  4. Инцест.
  5. Смерть одного из членов семьи.

 

семейные конфликтыЕще одной из причин возникновения конфликтов в семье является отсутствие навыков понимания друг друга. Понимание сущности сказанного, умение слушать и слышать. Одной из причин этого есть половое различие восприятия эмоций у мужчин и женщин. Это различие обусловлено культурным воспитанием. Как показано К. Н. Сухановой (2001) [2], мужчины чаще сдерживают проявление эмоций, чем женщины (60% против 40%), и больше нуждаются в эмоциональном участии (100 % и 60 %). При этом представители сильного пола чаще игнорируют эмоциональные проблемы (80 % против 30 %). Женщины чаще сохраняют эмоциональную безучастность в отношениях (60 % против 40 %). Автор приходит к выводу, что у мужчин эмоциональные проблемы маскируются или даже отрицаются на уровне самооценки. Естественно, такие особенности лишь затрудняют двум партнерам возможность понять друг друга.

Разрушающая и созидающая сторона конфликта

«Удачный брак — это строение, которое
нужно каждый день реконструировать»
А. Моруа

Семейные конфликты могут быть полигоном военных действий, театральной постановкой и священнодействием одновременно. В конфликтном взаимодействии одновременно могут проявляться самые сокровенные, интимные переживания и страхи, так и самые подлые, ужасные манипуляции и желания разрушить, унизить, сделать слабым своего партнера.

Любой конфликт имеет разрушительную и созидающую стороны. В конструктивном конфликте разрушаются ложные установки относительно партнера и ситуации (процесс может быть очень болезненным) и созидается, укрепляется взаимопонимание и близость между партнерами.
В деструктивном конфликте разрушаются те положительные связи между людьми, которые ведут к доверию, переживанию близости и понимания и создаются, укрепляются ложные установки в отношении партнера.Опасность деструктивного конфликта заключается в его разрушительной силе.

Очень часто в конфликтах, супруги начинают действовать по программе «уничтожения» нанося своему партнеру как можно больше болезненных и жестоких ран. Как результат после таких конфликтов теряется доверие к партнеру, нарушается чувство близости, приходит некоторая отчужденность и желание мстить, конфликт может перейти на новый уровень жестокости. Самый крайний вариант – это физическое, психическое и сексуальное насилие.

Опасные формы взаимодействия в конфликте

Жертвование собой. В конфликте один из партнеров ради того, чтобы сохранить отношения и как стратегию избегания открытого конфликта, может выбрать стратегию жертвование собой. Сначала своими интересами, временем, убеждениями, планами, мечтами, всем тем, что является ценным. Затем своими желаниями, потребностями. Естественно, что таким образом конфликт разрешается только внешне и напряжение от конфликта берет на себя «жертвующий» партнер, при этом ресурсы психики не бесконечны и когда напряжение достигнет предела, в семье возникнет конфликт с гораздо большей разрушительной силой. Поэтому важно научиться заявлять о своих потребностях, чувствах и желаниях.

семейные конфликтыРазрушение партнера. Оскорбление, обесценивание партнера. Унижение достоинства, проявление жестокости к тому, что партнер считает важным и ценным. Такая стратегия ведет так же к повышению уровня жестокости в отношениях, уровню боли и негативных переживаний. В моменты проявление такой жестокости важно понимать, зачем вы это делаете и чего хотите достичь? Умение проявлять свою силу очень ценно, но важно уметь проявлять свою силу, уважая психические границы партнера, осознавая, что при прямом нападении на партнера есть риск разрушить что-то очень хрупкое, важное и ценное. А именно, близость и нежные чувства.

Тест «Семейная социограмма»

С уважением, Кира Долбня
Список литературы:
1. Н.И.Олифирович, Т.А. Зинкевич-Кузьмина «Психология семейных кризисов» Речь, 2006
2. Е.П. Ильин «Эмоции и чувства» СПб 2001

Тест «Семейная социограмма»

семьяТест «Семейная социограмма», авторами которого являются Э.Г.Эйдемиллер и О.В. Черемсин, относится к рисуночным проективным методикам. Он позволяет выявить положение субъекта в системе межличностных отношений и определить характер коммуникаций в семье (прямой или опосредованный). Данная проективная методика дает возможность экстернализации несознаваемого контекста взаимоотношений между членами семьи, что делает ее эффективным инструментом семейной диагностики, консультирования и психотерапии.

Описание методики

Для проведения обследования испытуемым выдаются бланки (на каждом бланке нарисован круг диаметром 14-16 см). Задание выполняется индивидуально. Испытуемым предлагается в виде кружочков нарисовать самих себя и других членов семьи.

Интерпретация результатов

Анализируются следующие аспекты:

Число членов семьи, попавших в площадь круга.
Нужно сопоставить число членов семьи, изображенных на рисунке с реально существующим. Возможно, что член семьи, с которым испытуемый находится в конфликтных отношениях, не попадет в большой круг, он будет «забыт». В тоже время кто-то из посторонних лиц, животных, любимых предметов может быть изображен в качестве члена семьи.

Величина диаметра кружков.
Далее, внимание обращается на величину кружков. Больший по сравнению с другими кружок, выполненный для обозначения самого себя, говорит о достаточной или завышенной самооценке, меньший – о пониженной самооценке. Величина кружков других членов семьи говорит об их значимости в глазах испытуемого.

Расположение кружков относительно друг друга, дистанция между ними.
Следует обратить внимание на расположение кружков в площади тестового поля круга и по отношению к друг другу. Изображение испытуемым своего кружка в центре круга может говорить об эгоцентричной направленности человека, а помещение себя внизу, в стороне от кружков – может указывать на переживание эмоционального отвержения. Наиболее значимые члены семьи изображаются испытуемым в виде больших по размеру кружочков в центре или верхней части тестового поля.

Расстояние между кружками.
Удаленность одного кружка от других может говорить о конфликтных отношениях в семье, эмоциональном отвержении со стороны испытуемого или в его адрес, сливание кружков говорит о возможной симбиотической связи.

С уважением, Кира Долбня